Чӣ гуна дӯкони гулфурӯшии худро аз сифр ва бидуни франшиза оғоз кардан мумкин аст. (Китоби А.А. Елченинов)

27.1 Рӯйхати вазифаҳо

Таҳияи идеяи асосӣ, консепсия, интихоби ном ҳатмист.

Муайян кардани соатҳои кушодани мағозаи шумо ҳатмист.

Нақшаи бизнесро таҳия кунед. Ҳама нуктаҳои ӯро хонед. Муайян кунед, ки кӣ чӣ кор мекунад, кай, чаро, чӣ қадар захираҳо лозиманд ва ғайра. Агар шумо мустақилона нақшаи бизнес нанависед, бухгалтер ва иқтисодчро киро кунед. Сметаи солро бо нишон додани харочот ва даромад тартиб диҳед - зарур аст.

Бо истифода аз захираҳои мавҷуда (интернет, тавсияҳои дӯстон ва ғ.) бозорро мустақилона дар бораи интихоби бино барои мағозаи худ омӯзед. Оё шумо аз бинои худ кор мекунед ё он иҷора хоҳад буд? Ҷойеро, ки шумо маҳсулоти гулро мефурӯшед, таҳлил кунед ва шартномаи иҷораро бандед, ки барои шумо муфид аст - ҳатмист.

Тадқиқоти шахсии худро дар бораи имкониятҳои бозории биноҳои интихобшуда анҷом диҳед, муайян кунед, ки ҷараёни харидорон (тахмин ё воқеӣ) ва бо ёрии он шумо метавонед харидоронро ҷалб кунед.

Мавҷудияти таҷҳизоти зарурӣ бо назардошти нархҳо ва имкониятҳо, бо назардошти интихоби ҷои ҷойгиршавии он. Талаботи муассисаҳои давлатиро нисбати бино ба назар гиред - рӯйхати ҳама чизеро, ки барои кори ором ва боварӣ дар тӯли се сол лозим аст, тартиб диҳед.

Дар ҳуҷра мавҷудияти алоқа (интернет, телефон) ва дигар алоқаҳо ҳатмист.

Бори дигар рӯйхати ҳама таъминкунандагони таҷҳизотро (буридани растаниҳо, кӯзаҳо, бастабандӣ, эмбалаж, лавозимот ва дигар навъҳои молҳо), ки шумо хариданӣ ҳастед, тафтиш кунед. Ҳама чизро ба таври муфассал бо нишон додани минтақа, шаҳр, кишвар нависед.

Доштани мошин матлуб аст, аммо муҳим нест. Дар сурати набудани у мошинро фармоиш додан лозим меояд. Плани бо мошин фиристодани харрузаи молро тартиб дода, рузи хафта, вакт ва микдори маблагеро, ки сарф кардан лозим меояд, нишон дихад.

Рӯйхати кормандони кироя (чӣ, дар кадом миқдор, хароҷот дар як сол) ҳатмист.

Мӯҳлати кушодашавӣ бо нишон додани вақт, рӯз ва сол. Ин як нуқтаи ибтидоӣ хоҳад буд ва шуморо дар оянда интизом хоҳад дод ва ба шумо кӯмак мекунад, ки ба раванд диққат диҳед - ҳатмист.

Бақайдгирӣ дар мақомоти андоз (соҳибкори инфиродӣ ё шахси ҳуқуқӣ) ва гирифтани иҷозатнома ҳатмист.

Фурӯше, ки ҳаётро тағир дод

Вазифаи дӯкони гулфурӯш аз он иборат аст, ки фаъолияти худро тавре ташкил кунад, ки талаботи ҳар як харидорро, сарфи назар аз вазъи иҷтимоӣ ва андозаи ҳамёнашон конеъ гардонад, ба ҳар кас имкони харидани молҳои гулро фароҳам оварад. Ҳатто як гули фурӯхташуда касеро шодӣ мебахшад.

Ёд дорам, рӯзе як ҷавони камбағале ба дӯкони ман даромад ва гуфт, ки мехоҳад барои дӯстдоштааш гулдаста бихарад. Маблағи ӯ танҳо барои як садбарг кофӣ буд. Ман ба ӯ кӯмак кардам, ки зеботаринашро интихоб кунад ва ба ӯ гуфтам, ки чӣ гуна ӯро нигоҳубин кардан лозим аст, ӯро дар бастаи зебо печондам. Мард ташаккур гуфту рафт.

Баъди чанде зану шавхар ба магазин даромаданд. Духтар ба ман гуфт, ки медонад, ки дӯкони ман садбарги беҳтаринро мефурӯшад. Аз шунидани ин ман хурсанд шудам. Мард гуфт, ки барои тӯи арӯсӣ барои интихоби як гулдастаи садбарг омадаанд. Аз овозаш ман дар ӯ шинохтам, ки дӯсти деринаам, ки садбарг харидааст. Барои рӯзи тӯй як гулдаста фармоиш гирифтам. Мард барои хидмати ман ташаккур кард ва гуфт, ки садбарги аз ман харида як ҳафта истода буд ва ин садбарг тамоми зиндагии ӯро дигар кардааст.

Ҳамин тавр, фурӯши танҳо як садбарг, ки бо муҳаббат ва таваҷҷӯҳ ба меҳмон сохта шуда буд, пас барои ман ба фармоиши гаронбаҳо барои як гулдастаи бузург табдил ёфт. Гулҳо дар ҳақиқат қудрати ҷодугарӣ доранд.